“避其锋芒，以静制动，此招不攻自破！”
易先生此言一出，满座皆惊。谁人相信名满天下的一招“攻而无为”，破解之法竟如此简单？
易先生无视众人猜疑不解的目光，继续说道：
“大道至简至易！正所谓：动静有常，阴阳有度，此消彼长，盛极必衰。此自然之道也。对应天下无人敢撄其锋的‘攻而无为’，乌巴托上师仅撤后二步而已，赤松道长便收剑而回。”
“进退乃动静转换之象，无关胜败归属之分，所谓退让有碍颜面的说法，实为凡人俗心自扰罢了。”
慧空大师慈颜喜色，抚掌赞叹道：“易居士所说‘以静制动，不攻自破’之言，不但契合‘破空用空’的精妙，且深得道家万法自然之宗旨，尤其一句‘凡人俗心自扰’说得更是恰到好处，妙哉！”
“贫僧记得当年怀雪师兄曾讲述丹霞一战的武论要义，大体与居士所言并无不同。嗯，贫僧现在很想知道，居士对第二式‘守而用空’又作何解？”
此言一出，原本尚有怀疑的众人这才显露出心悦诚服的表情。
阴炫、轩云卓以及月晓风三人则闻言一震，前者二人明白己身过于执着一念，甚至也有类似颜面问题的心病，自知犯了剑道大忌而感到惭愧，后者则是因有所明悟而大生喜悦之心。
阴炫心知已先输一阵，但自持身份岂甘示弱，暗运邪功心法，恢复寒意盈盛的眼神，面无表情冷然一笑，道：“照这么说，在下方才已经破解先生那一招，如此请先生示以第二式！”
易先生神情平静不以为忤，掌中鞘剑一收，驻剑于地，道：“第二式——赤松道长云：以心御剑，感气之虚实辨势之强弱，觉极向之异同分动静之阴阳，始能有灵，灵性归附玄牝之门，致静入玄，蕴玄化空，奕空于守，令敌攻无所攻，故称之为‘守而用空’。”
言语间，易先生皱眉又自一叹道，“此式‘守而用空’的诀要关键，有关‘玄牝之门’的说法，出自道家宗门巨著《道德经》，原文为‘谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根’，论及实修究竟所指何意，自古以来道宗门人颇多争议，无从考证。”
“抛开这些暂且不谈，窃以为，此式讲究‘寓灵于空’四字。易某自知修为浅薄，若纯凭招法施展，恐怕很难传达此式剑意静空灵妙的境地，虽难免画虎类犬之嫌，但也唯有尽力而为了。”
说到此处，易先生挺胸阔步双足开立，双手共持鞘剑柄端，直臂举剑，置于身际丹田，剑身半倾与肩等高，斜指阴炫，目光淡淡掠过鞘尖望定阴炫，道：“阴兄，今次你攻我守，请！”
阴炫冷眼观望易先生岸然伟立的持剑英姿，以及他守望鞘尖一点看似空泛无神的目光，窥探蛊惑心神定力的邪功异法早已悄然而发，然而巡视半响，对手的心神竟仿若空无一物，甫一触及便透析而过，阴炫隐约感觉对手似是熟悉此等邪门密法，故早有防范全然不惧。
阴炫见邪法施为无效，仅剩硬战一途，眼中精芒立现，肘挺臂伸，掌劲催发，鞘剑笔直朝前，遥对五尺开外的易先生，凝神注视，决不放过对手内息吐呐间任何一举一动。
以招搏招，不似寻常剑斗，讲究意势气劲等各方实力的无间配合，而是注重以招破式、以快打慢、以巧挫拙，纯粹凭借各人剑道磨砺的修行经验。
阴炫看不出易先生此时持剑而守的姿势，与玄奥至深的“守而用空”有何相通之处，因为他已洞悉，至少三处破绽所在——
对手双足开立，间距过长不益于步法；两手持剑灵活度大减，利攻不利守；鞘剑半倾离身尺余，宜近搏不宜远防。对手用意仿佛与防守一道完全背道而驰，大有与己贴身一战之意。
出于一探虚实的机心，阴炫掌中鞘剑骤然而动，虚晃出梅花形点刺的剑花轨迹，脚下不露痕迹挪步趋前，顺势将两人距离拉近至双剑足以互击的三尺范围之内。
然而，几乎就在同时，易先生的身形犹如鬼魅般，略微倾斜移动了一处方位，移形换影后的位置，佐以猫身蹂进、虚步实踏的持剑姿势，堪堪切入阴炫鞘剑击出后，斜偏鞘剑三分二，距离身际二尺半处的空当位置。
变生肘腋，阴炫顿生感应，惊得冷汗沁背，“寒魄真气”应急而发，乘鞘剑挥卷出一股寒流驱敌之际，他全身而退，回复进击前的姿势，骇然望定对手仿若从未动过一般，再一审视其人持剑而守的身形，心中蓦然忆起什么。
阴炫心计萌生拿定主意，疾步趋前，鞘剑破空，在迂回诡秘的步法配合下，仅靠腕劲掌力施展的三式剑招，精辟独到的体现“快、准、狠”三字要诀，毫无修饰直取易先生左、中、右三侧要害。
一招三式，力度不同，目标各异，流畅自如的衔接角度、方位以及看似漫无边际的闪挪掠空动作，完全针对易先生魅影穿梭般移动的身形，有的放矢一般，佐以虚实相间恰到好处的鞘剑劈击，让人生出占尽先机的强大威慑力。
易先生自知对方看破步法暗藏的蹊跷，先机已失，但静水不波的心神不为所动，传承来自邪门六道的“紫魅潜踪”身法，在他不紧不慢的催发下，从容自若游离于对方动静快慢的节奏转换之间，总可以在对方鞘剑千均一击前的瞬间一闪而过。而且每趟踏足之地正是阴炫全力一击后，剑式新旧交替的死角所在，掌中鞘剑始终处于守势，虽未有任何动作，但近在咫尺的鞘尖暗合奇正相生的胁迫规律，或沉、或微、或倾、或敛……作不规则的颤动，将阴炫惊得不等剑式用老，便身不由己退回原地。
阴炫回剑收势，心下明朗，因方才三剑已完全证实他的猜测，故而并未因败退而显出忿恨不满的情绪，相反从容挂剑腰际，略整衣衫，轻松洒然一笑道：“先生以鬼神莫测的身法，致对手攻而不知其所攻，虽与赤松道长‘守而用空’的本意并无相通之处，但却独具异曲同工之妙，佩服！佩服！在下甘拜下风，至于方才言语屡有冒犯处，还望先生海涵！今次暂且别过，他日若有机会再向先生讨教一二！”
阴炫接着朝慧空大师拱手躬身，道：“嗔言妄语叨扰大师，实在罪过，异日有缘定然当面请罪，并聆听大师开示，今日因身系要事不便久留，所以就此先行告辞！”
转身临行之际，阴炫仿似想到什么，又再回首对易先生拱手说道：“对了，拜托先生替在下向‘圣母’她老人家请个安，就说今年寿诞，阴小子必然准时奉上重礼以贺！”
阴炫分外客气说完一席临别之言，转身并不理会处境尴尬的南席鲲鹏帮众，手扶佩剑傲态悠然地踱出“五伦书阁”，径直去了。
不待阴炫步出书阁正厅，席间江湖人士被他一席隐有深意的话掀起杂议纷然，尽管阴炫剑技明显略输一筹，但中途退席仍难脱有心逊让之嫌，再则他前后判若二人的言谈语气更让人疑惑不解，直至阴炫说出一番拜托说词，众人始有一种原来如此的震惊。
“圣母”姬后是邪门“水净宗”宗主，与“邪帝”萧莫寒并驾统御“金蝉宗”、“无为教”、“龙华会”、“阴识宗”、“还源道”等邪门六道，一身出神入化的武道修为以及威名声望，丝毫不逊正道“宗门三圣”，乃江湖无人不知谁人不晓的邪道宗师级人物。
如果依阴炫话中之意，易先生应与“圣母”姬后渊源极深，也即是说，易先生的真实身份可能是较“邪门九大高手”之一的“素手”阴炫亦不遑多让的邪道人物。
月晓风讶异阴炫的突然离去，他并无江湖阅历，不知众人胡思瞎猜什么，只是惋惜没能听易先生继续讲解剑论，空自浪费了难得的机遇。他心念一转，又自沉迷于“守而用空”的诀要，暗自思虑，如果凭借体内灵觉辅助，达至“感气之虚实辨势之强弱，觉极向之异同分动静之阴阳”的程度或许并不困难，而后几句似乎与灵觉修持有所关联的诀要，因实在过于深奥，迫使他只能暂时强记于心，不得不放弃深究下去的渴望。
轩云卓曾听父亲感慨易先生的生平，所以并不惊疑阴炫前后的变化。不过，他彻底被易先生深不可测的剑道修为所震撼，信心开始动摇，担心起父亲曾许诺他的十招之约。旋即，他又心神一震，明白若以现时心态迎接即将到来的一战，定然必输无疑，唯有舍身入剑，臻入尚未修达的“梵剑合一”之境，或许还有一搏之力。
持剑卓立厅间的易先生有苦自知，在纵横邪道的上品高手面前，施展传承自邪门“水净宗”的“紫魅潜踪”身法，实无异于自掀家底，尽管骇退了阴炫，但也因此被对手点穿隐匿十余年的身份渊源。环顾四下犹疑注视的目光，他心中涌起异常熟悉的感觉，那是十五年前，他因为她而遭受师门质疑的往事。
仰面直视自阁楼天窗洒落的阳光，他微微闭上双眼，或许唯有刺目光线才能掩饰他忧郁眼眸深处铭心刻骨的感伤。
相比她为了他所承受的一切，这些又算得了什么呢？
易先生缓缓叹了一口气，清逸俊朗的面容渐已回复心无挂碍的淡漠，行至西席，捧剑送还纪芳云，低沉嗓音道：“谢了！”
纪芳云盈然起身接剑，秀眸甫一触及易先生眼神中游离的淡淡忧伤，芳心一震，原本预备的一番说词，竟再也说不出半句来：“先生……”
慧空大师慈眉微蹙，已将易先生的神情尽收眼底，轻轻摇头一叹，眼神中满是感慨万千的慈悲，轻诵佛号返回东首主席，庄严凝重的话语随即响彻“五伦书阁”，阁厅内喧哗立止，众穆肃然。
“列席诸君，众所周知，我‘大藏禅院’每过数年便会举行一次广结善缘的论道禅会，因缘际会，因势利导，予尘世众生彻悟天道玄机的方便法门，更为德才兼备之士开放我院历十代主持批录收藏的典籍！芸芸苍生，佛度有缘，今次禅会选定的有缘之人自然便是，方才大家一齐见证，通晓儒道释三家学识、剑道武技精深广博、现时授教于“九华书院”的易居士！”
慧空大师此言一出，一众江湖人士的嫉妒目光投向易先生，大家知道每隔数年方有一次，可以获邀客住“大藏禅院”遍阅武经典籍的机会已与己无缘，皆因错失可遇不可求的良机而暗自失望叹息。
与此同时，好事之人再度议论纷纷，皆因易先生已然成了邪门中人，不满慧空大师选择过于草率。尽管众人均觉不妥，却碍于身份无人敢肆意直言。西南二席数名头面人物也是默不作声，南席“鲲鹏帮”帮主“鬼影子”吴冲正因阴炫身份曝露导致处境难堪，再则与邪门六道有所来往，对于连阴炫都不欲开罪的人物，他又怎敢自讨没趣。
西席“芜湖帮”也因迁就方才借剑之谊，不愿当众显出自相矛盾的拙劣行径，“俏罗刹”纪芳云更一直以极为欣赏的眼神注视易先生，眉目间根本没有丝毫为难他的意向。
“诸位不必听信邪门外道人士的离间之言，便对易先生有所误会。相信与先生有过数面之缘的慧空大师可以证明，易先生的师门与名满天下的怀雪圣僧知交甚厚，由此足证先生的品行和出身，与邪门魔道并无任何牵连，只因先生生性淡泊，不欲混迹于江湖受累于名利，故而剑技武学虽傲视江湖，却如今仍是藉藉无名之人。”
只听闻一段嗓音清脆、声调激昂又颇具说服力的言辞，从正厅通往阁楼的梯口处，走出一位着书院学服英姿飒然的俊秀少年，在众人惊异目光中，行至众席之侧，面向慧空大师恭敬谦逊的躬身行礼。
易先生与关老夫子一见此子俱是一愣，前者柔和目光中混合欣慰又责备的复杂神情。后者则因眼力太差看不真切，在忿然不满中思忖，这少年是哪个别院学子，竟敢违抗他的禁令，私自下楼搅乱禅会气氛。
月晓风却是认识这少年，此人正是“九华书院”二大别院之一“九思别院”中，一位小有名气叫做琴文贤的才子。
或许因此人在以往诗学词会上大出风头的缘故，月晓风对他印象颇深，所以一眼辨出是他。听他言语似对易先生极为熟识，一时间脑中多出些莫名其妙的猜测。
轩云卓忆起父亲关于易先生的一些身世交待，敏锐如剑的眼神居高临下审视，片刻间已捕捉到少年一举一动的蛛丝马迹，顿时疑窦立解，哑然失笑。
慧空大师佛号低诵，道：“这位小施主所言不假，十数年前贫僧与易居士有过数面之缘，可以证明易居士乃武林正统名门之后，不论出身或是品行，都与邪门众道没有瓜葛！”
顿住话音，慧空大师见众人均显出诚服神色，不再窃议私谈，自袖袍中取出一面晶莹剔透约三寸见方的青玉牌，对易先生道：“此乃我院贵宾客人的持牌，请易居士收下，待稍有闲暇时，便可至九华东麓苍墨崖，凭此牌入住我院，贫僧与禅院逾百僧众随时恭候居士到来！”
“易某谢过大师抬爱！”在学子们一片喝彩声与江湖人士的嫉妒目光中，易先生近前几步，双手恭敬接过玉牌，触手温凉舒爽，知是上品暖玉制成，玉牌上仅摹刻了四个笔画繁杂的奇形小字，为研修佛经曾远赴域外的他，一眼瞧出此乃引自佛门天台宗“化法四教”的内容，分别为“藏通别圆”四字梵文。
易先生贴身收好玉牌，不忘以严厉责备的目光瞥了琴文贤一眼，琴文贤先是故作委屈地低下头，待易先生回复怜爱不忍的神色，才趁众人注目慧空大师之际，朝易先生做个可爱之极的鬼脸，快步闪入阁楼梯角。
易先生望着琴文贤隐去的背影，忍不住微叹摇头，唇角不由自主轻逸出淡淡笑意。
月晓风注视这一幕，心中倍感敬慕，却又充满疑问，在那以禅武之道名满天下、更曾是佛门圣僧怀雪大师亲自主持的“大藏禅院”中，批录收藏的是一些什么样的典籍？
传说中的秘籍是否当真蕴藏天人之道的玄奥？
那些启人禅智剖析心道的典籍与世俗佛学经论究竟有何不同？