心中大爽的同时，宁武也终于渐渐将心思收回，完全放在了研究起源道决上面来了，虽然功法是他推演完善的，可并不意味着他就已经完全参透彻悟了整部功法，因为在整部功法成型的过程中，宁武只是扮演了一个条件设定者，而不是程序编写者的身份，他只是充当了一个起源之心与起源道决之间的桥梁纽带媒介的作用，而这个媒介就是他感悟的起源道韵。
所以，宁武还必须参悟整部功法，不过，对起源道决的参悟完全是建立在对起源道韵的感悟之上的，对起源道韵感悟越深刻，对起源道决的理解也就越透彻。而修炼也是一个实证的过程，所以宁武必须要在修炼中去不断的摸索感悟。
实践出真知，修行，就是实证的过程。
宁武的灵魂虚影虚空盘坐，在他面前不到三尺的地方就是起源之心，起源之心看起来灰扑扑，可在宁武的灵识中它却是圆坨坨光灿灿，浩瀚磅礴，奥妙精微。
在刚一开始参悟，宁武就感觉到他之前所学的无象拳，小无象功，小先天功全部开始随着参悟完善、圆满，无象拳与小无象功则完全合一。
原来每一部圆满的功法都会在意识中形成一道起源手印，宁武心中感叹之余，继续沉浸在参悟起源道决与感悟起源道韵的无边玄妙之中。
修炼之所以让人着迷，那是因为能够让人解开一个个关于自身与天地宇宙的奥秘，并能够使人从中体会到身心的圆满与快乐。
修行首先在于入门，入门门槛的高低，说明不了什么，原始开天功入门条件非常苛刻，并不代表它就不强大，若一套功法对修炼者的资质悟性等等要求越严格，这样那样的限制越多的，说明要么这套功法极为逆天，是为特定人群准备的，要么就是这套功法的缺陷太多，只适合特定人群。
反之，若一套功法入门条件很低，几乎不要求修炼者的资质悟性等，那么说明这套功法的根基很扎实，对修行的本源与起点剖析的很透彻，已经达到了一种有教无类，入门无别的至高境界，要么就是就是这套功法实在太低级，低级的对任何一个修炼者而言都是一个鸡肋。
可显然，起源道决虽然立足点很低，但同样根基很扎实，虽没有达到那种有教无类，入门无别的至高境界，却也相去不远，虽远远还够不上直指起源，却绝对也达到了直指本源的地步，起源道决是拥有一丝起源道韵的起源功法。
起源道决对他人来说算不上是起源功法，因为没有起源之心的辅助，他人根本无法感悟到哪怕一丝丝起源道韵。
但即使如此，起源道决本身也绝对沾染上了一丝起源气息，立足点上已经远比本源功法更本源，对修炼者的感悟有更大的帮助，将来走的路可能会更远一点，但短时间内在修炼效果上应该和本源功法相差不大，毕竟，本源也是源，至少在不超越这种本源法则之内，本源功法还是能做到透析一切的。
起源道决的入门可以从两个方面入手，灵动与炼形，即性与命。
万物有灵，万物有形，灵智已开者皆可入修行之门。
万物从懵懂走向清明，如若于黑暗中睁开一双天眼，此时混沌中现灵光一点，这一点灵光便是先天之灵。灵觉初动，灵识初成，便可内照己身，此刻方知我是我，此时方见此身是我之真身，此时方明我之所以存在，是因为我有身，无论这具身体的存在状态是什么。
是一棵草，一粒石，一团气，亦或是一段虚无的残缺意识，一缕游荡的幽魂，一具冰冷的尸体，一台轰鸣的机器，一位年迈的老人……等等，我存在是因为知我有身，这便是灵动的表现。
从灵动修行入门，相当于是一次精神上的洗礼，于定静中捕捉自我意识觉醒那一刻的灵机一动，释放自我意识深处所蕴藏的先天精神力量，某种意义上就是唤醒有灵众生精神上最深层次的本能与灵性，由意识，到潜意识，再到无意识，无意之中有真意，如一盏明灯照亮并指引前进的方向。
灵觉动则灵识始生，灵识在原则上有九个小层次，从一层到九层。一层到三层灵识可内视；四层到六层为小成，灵识可出体可外放，拥有攻击虚化之体的能力，比如攻击灵魂，亦可以御物御器；七层到九层为大成，灵识可化虚为实，拥有攻击实体的能力，比如直接伤害人的**。
无论灵识小成还是大cd可选择在身体条件达到要求后筑基，虚灵化元，阴神化为元神，化灵识为神识，诞生神念。
灵识与神识的最大差别便是，灵识是以灵魂为本体，某种程度上也可以将灵魂称作是阴神，一般意义上，阴神是很难离体的，如果离体了，在外存活最多七七四十九天。当然，也有人梦中阴神离体的，如梦中神游，很多人都有过这样的经历，确实是一种精神上的逍遥神游，不过这种状态梦醒则阴神会瞬间回归。
而神识的本体却是元神，元神乃是先天一点灵光，隐而不显，藏而不露，只有在修炼到一定层次后，才能由阴神转化为元神，元神是在阴神的基础上更上一层，元神若不死，神识便不灭。
而当从灵动修行入门后，再去炼形就简单了许多。
灵动与炼形是修行基础功法的一体两面，所谓性命双~修，缺一不可。
我存在是因为我有身，有身自然有形可炼。此身此形便是修行之根基炉鼎。当灵识初现时，便可内视己身。内视己身便可完全透彻自己的身体。
而炼形的目的就是让自己的身体变得更好，更适合修炼，如何才能够变得更好，这时候就要为自己的身体积攒本钱，称原始积累也不为过，当有一天自己身体的资本足够雄厚，雄厚到由量变引起了质变，由后天之体进化到了先天之体，那么这时候的身体就达到了筑基的要求，如果灵识的修炼同时也达到了最低要求小成，那么下一步就可以筑基了，筑基后才是真正修炼的开始。
精与气合，气与神合，神与身合，精气神三宝合而为一，便是元神初现，此时真神普照，化灵识为神识，神识动而神念出。
筑基成而元神现，是一次精神和形体的双重升华，是生命层次的巨大转变，更是一个重新认识眼中熟悉世界的开始，称之为一次生命涅槃也不为过。
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